Quase todas as igrejas cristãs praticam o batismo e a ceia (também chamada eucaristia, comunhão ou santa ceia), porque os dois têm ordem expressa de Jesus no Novo Testamento (Mateus 28:19; Lucas 22:19). As diferenças estão em três pontos: quantos ritos contam como sacramentos, quem pode ser batizado e de que forma, e o que acontece com o pão e o vinho.
Católicos e ortodoxos reconhecem sete sacramentos; luteranos, reformados e anglicanos reconhecem dois; batistas e muitos pentecostais preferem falar em "ordenanças", atos de obediência que simbolizam a fé.
Sacramento ou ordenança?
Para a Igreja Católica, o Catecismo define os sacramentos como sinais eficazes da graça, instituídos por Cristo e confiados à Igreja (parágrafo 1131), e enumera sete: batismo, confirmação (crisma), eucaristia, penitência, unção dos enfermos, ordem e matrimônio (parágrafo 1210). As igrejas ortodoxas têm lista equivalente, chamando-os de "mistérios".
Os reformadores do século 16 mantiveram como sacramentos apenas os dois instituídos diretamente por Jesus nos Evangelhos. Batistas, pentecostais e muitas igrejas independentes usam "ordenança" para sublinhar que o rito não transmite graça por si, mas expressa a fé de quem participa.
Batismo: o comparativo
| Tradição | Quem é batizado | Forma | O que significa |
|---|---|---|---|
| Católica | Crianças e adultos | Infusão (água na cabeça) ou imersão | Apaga o pecado original, faz renascer e insere na Igreja |
| Ortodoxa | Crianças e adultos | Imersão tríplice | Unido à crismação e à primeira comunhão no mesmo rito |
| Luterana e anglicana | Crianças e adultos | Geralmente infusão | Meio da graça e de nova vida |
| Presbiteriana e reformada | Crianças de pais cristãos e adultos | Aspersão ou infusão | Sinal e selo da aliança, paralelo à circuncisão |
| Metodista | Crianças e adultos | Aspersão, infusão ou imersão | Sinal da graça que precede a fé |
| Batista | Só quem professa a fé | Imersão | Testemunho público da conversão |
| Pentecostal (Assembleia de Deus e outras) | Só quem professa a fé | Imersão | Obediência e testemunho; distinto do "batismo no Espírito Santo" |
Os textos em debate. Quem batiza crianças lembra que o Novo Testamento menciona o batismo de "casas" inteiras (Atos 16:15, 33; 1 Coríntios 1:16) e compara o batismo à circuncisão (Colossenses 2:11-12). Quem batiza só quem crê aponta a ordem "arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado" (Atos 2:38) e o simbolismo de sepultamento e ressurreição em Romanos 6:3-4, que favorece a imersão.
Rebatismo. Igrejas que batizam crianças não repetem o batismo de quem já foi batizado em nome da Trindade em outra igreja. Igrejas batistas e pentecostais em geral batizam quem chega de outra tradição tendo sido batizado na infância, por não reconhecerem esse batismo como profissão de fé.
Ceia: o que é o pão e o vinho
Os relatos da instituição estão em Mateus 26:26-28, Marcos 14:22-24, Lucas 22:19-20 e 1 Coríntios 11:23-26, o mais antigo deles. Neles Jesus diz "isto é o meu corpo" e manda fazer aquilo "em memória de mim". Cada tradição entende essas palavras de um jeito:
- Católicos: transubstanciação. O termo foi usado pelo IV Concílio de Latrão (1215) e definido pelo Concílio de Trento: a substância do pão e do vinho se converte no corpo e sangue de Cristo, permanecendo as aparências.
- Ortodoxos: mudança real, sem definição filosófica. Afirmam que o pão e o vinho se tornam o corpo e o sangue de Cristo, mas evitam explicar como.
- Luteranos: presença real. Cristo está verdadeiramente presente "em, com e sob" o pão e o vinho, sem que eles deixem de ser pão e vinho.
- Reformados (Calvino): presença espiritual. O fiel recebe realmente Cristo, pela ação do Espírito Santo, mas não há mudança nos elementos.
- Batistas e pentecostais, em geral: memorial. Seguindo a linha de Ulrico Zwínglio, a ceia é sobretudo recordação e proclamação da morte de Cristo.
A divergência entre Lutero e Zwínglio sobre esse ponto, no Colóquio de Marburgo (1529), impediu a união dos primeiros protestantes, apesar de concordarem em quase todos os outros temas.
Na prática: quem pode comungar
- Católicos pedem que o fiel esteja em comunhão com a Igreja e sem pecado grave não confessado; a primeira comunhão costuma ocorrer por volta dos 9 ou 10 anos, após catequese.
- Ortodoxos dão a comunhão a bebês desde o batismo, e a comunhão é reservada aos membros da Igreja Ortodoxa.
- Muitas igrejas evangélicas praticam a "ceia aberta" a todos os batizados presentes que creem em Cristo; outras, a "ceia restrita", só aos membros da própria igreja ou denominação.
- Frequência: semanal entre católicos, ortodoxos, anglicanos e muitos luteranos; mensal ou trimestral em grande parte das igrejas evangélicas brasileiras.
Onde as igrejas se aproximaram
Em 1982, a comissão Fé e Ordem do Conselho Mundial de Igrejas aprovou em Lima, no Peru, o documento "Batismo, Eucaristia e Ministério", com participação também de teólogos católicos. Ele registra convergências, como o reconhecimento mútuo do batismo trinitário entre muitas igrejas, e aponta as diferenças que permanecem. Outros passos de aproximação estão em como funcionam os eventos ecumênicos.
Dúvidas comuns
Lava-pés é sacramento? Em João 13:14-15 Jesus lava os pés dos discípulos e manda que façam o mesmo. A Igreja Católica realiza o gesto na Quinta-feira Santa, sem considerá-lo sacramento; algumas igrejas, como os adventistas e certos grupos menonitas, praticam o lava-pés antes da ceia como ordenança.
Crisma e "batismo no Espírito Santo" são a mesma coisa? Não. A crisma (confirmação) é um sacramento católico ligado ao batismo. O "batismo no Espírito Santo" é uma experiência posterior à conversão, para os pentecostais, normalmente acompanhada do falar em línguas (Atos 2:4).
Quem pode celebrar? Nas igrejas católica e ortodoxa, só o sacerdote ordenado preside a eucaristia. Em igrejas evangélicas, em geral o pastor, ou um líder autorizado por ele. A função pastoral está detalhada em o que faz um pastor, e as famílias de igrejas em principais denominações cristãs. A prática mais antiga da ceia aparece em como viviam os primeiros cristãos.
Fontes
- Santa Sé. Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1210-1419 (batismo, confirmação e eucaristia).
- Orthodox Church in America. Chrismation.
- Wikipedia. Sacramental union (a posição luterana).
- Wikipedia. Marburg Colloquy.
- Wikipedia. Baptism, Eucharist and Ministry.
- Bible Gateway. 1 Coríntios 11 (ARA) e Romanos 6 (ARA).
